天柱山
天柱山是一座山。
天柱山不止是一座山。
這座山，坐落在靜樂縣城南5華里處，《中國風景名勝詞典》曾有記述：天柱山北與岑山掎角對峙，西與風神山隔河相望，東與四棱山背相連。許多典籍文獻中，把天柱山視為洞天福地，其聲譽甚至可與蓬萊、普陀、武當媲美。靜樂天柱山還與安徽天柱山遙相呼應，2020年成功創(chuàng)建為國家4A級景區(qū)。
欲尋仙境何須遠
上蒼造物，奇絕萬象。
天柱山是靜樂的南屏障，只要來到山底，便能覺察出它的不凡。從大山溝里流出來的碾河水，縈繞在山的東面，享有三晉“母親河”之譽的汾河，親吻著山的南面，兩河在山的東南腳下交匯，浪翻波涌，似有金石之聲，引得詩人發(fā)出了“汾碾交界處，青天一柱懸”的感嘆。
天柱山，宛如一扇徐徐展開的屏風，千般美景映入眼簾。剛到山底，首先看到的是雄偉壯麗的天柱山門牌樓。牌樓由潔白的漢白玉雕琢而成，上方鐫刻著著名作家周而復題寫的四個大字：天柱覽勝。背匾為山西省書協(xié)原主席趙望進“琴水畫山”題額。
進入景區(qū)，沿著蜿蜒曲折盤旋的環(huán)山路徒步而上，視野漸漸開闊起來，眼前的如畫山水令人心曠神怡。山的北面遙相對峙的是靜樂新八景“文峰塔”，山的西面是靜樂舊八景中的風塵山，山底下就是秀麗的縣城。馳目騁懷，遠處的峰，近處的山，頗似大海起伏的波濤，而腳下的天柱山，則像停泊在波濤中的巨船，我們正站在巨船的瞭望臺上，周邊秀麗的峭壁，就是巨船的護欄。
山路向南急轉(zhuǎn)后變得平坦舒緩起來，氣勢恢弘的建筑群呈現(xiàn)在眼前。右邊護坡上，是天柱山的“名人墻”，鑲嵌著靜樂九大名人的肖像，有功蓋千古的賢相，有戰(zhàn)功赫赫的名將，有學識淵博的鴻儒，有英勇無畏的革命者。不遠處，一塊赭色大石莊嚴矗立，上面是中央軍委原副主席遲浩田上將于2010年5月為天柱山的題詞：擎天一柱。將軍蒼勁有力的書法，與山之威武相得益彰。
從大戲臺正面向上攀爬100米左右，又是一處平臺，這才算來到了天柱山的中心景區(qū)。廟宇建筑群集中在這里，坐北朝南的觀音廟、寬敞的賢音臺與正南的大雄寶殿遙相呼應。院里有東西兩處偏房，西房為明惠王廟。比觀音廟稍高、坐西朝東又是一處四合院，龍王廟的門匾上寫著“風調(diào)雨順”，與龍王廟相對的是關帝廟。院落或鑿山平石或筑墻壘壁，呈“之”字形節(jié)節(jié)升高，同時以小廣場為中心合圍成一個整體院落。整體構建合理，依地而造，布局和諧，足見營造者匠心獨運。
靜樂八景之一天柱龍泉
山有水而媚，土得水而沃。從大雄寶殿出來，沿著西門旁一條小道不遠處，就是那片號稱“天柱松濤”的松林了。只見樹干筆直，枝條蒼勁，直指云霄，林間松脂飄香，氣息悠然。人還在松林中流連尋芳，遠遠就能聽到聞名已久的“天柱龍泉”在流淌。龍泉位于景區(qū)廟群西南的龍泉閣，作為“靜樂舊八景”之首的“天柱龍泉”，又名“犬舐泉”，《魏書》載:“爾朱榮高祖羽健居北秀容川。會有狗舐地，因而穿之，得甘泉，故名?！毕鄠魅谐錾颀?，故名龍泉。高山出泉是為奇觀，泉水清澈見底，旱不涸、澇不盈，夏飲清神，冬飲沁心。有“天柱圣境啟心智，龍泉奇觀令神怡”之頌。此泉水富含多種礦物質(zhì)和微量元素，是地地道道的“天然級礦泉水”。近幾年上山鍛煉的居民很多，人們上山時自帶裝水工具，攜泉水以做飯和飲用，期盼著龍泉水能給人帶來健康和好運。站在龍泉邊，總能感受到一陣陣濕潤的水氣撲面而來，甚至像風一樣輕繞著周身，使人置身于自然美景中不愿離開，連呼吸也變得無比暢快起來。
登頂天柱山，站在千年石炕旁，注目遠望，汾河碾河雙流合抱，風神山、岑山雙峰聳立，縣城靜臥其中。這一切恍如仙境，“風光這邊獨好”的自豪感油然而生。
問道攬勝溯風云
天柱山為靜樂的主要名勝風景區(qū)之一。山巒奇峻、峰嶺雋秀，再加上流傳在這座山上的神話傳說，帶給人更多的是神秘與遐想。它不僅是地理意義上的山脈，更是一條鐫刻著文明密碼的時光隧道。
天柱山海拔1463米，占地6685畝，即所謂“高一里盤踞二十里”，山體延綿起伏，中峰狀若昂首巨龍，蓄勢待發(fā)，似倏忽間便會騰空而起，充滿著威嚴與靈性，彰顯著天柱山的陽剛與壯美。
天柱山主峰山腰間，凹地狀若一顆碩大的蟠桃，中國傳統(tǒng)文化里有蟠桃獻壽，寓意吉祥。天柱山盡納祥瑞之氣，成為當?shù)厝诵闹械娘L水寶地。山上有參天古松，有龍泉圣水，有陡峭如壁、令人望而生畏的好漢坡，還有神話傳說中的千古石炕，加之近年來仿古重建的龍泉寺菩薩殿、龍王廟、龍泉亭、大戲臺，和鑲嵌在天柱山山腰中的一百零八級石階，令這座山煥發(fā)出別樣的風采。
山林間宏大的廟宇建筑群始建于北魏時期，憑借清幽秀麗的自然風光和深厚的文化底蘊，吸引了眾多高僧來此傳經(jīng)布道。隨著佛教文化的發(fā)展，與之相關的建筑藝術、雕塑藝術、壁畫藝術歷代都有發(fā)展，可惜大部分毀于戰(zhàn)火。1992年開始重建，集儒釋道于一體的廟宇群規(guī)模宏大。
靜樂的每歲端午，當?shù)鼐用裼胁烧莸膫鹘y(tǒng)習俗，人們還到山上的廟宇中祈福許愿，表達對家人的美好祝愿；每年農(nóng)歷六月十五有傳統(tǒng)古廟會。天柱山也承載著豐富的民俗文化內(nèi)涵。
歷史上，許多政治家、軍事家將天柱山視為戰(zhàn)略要地，在此駐兵修城。天柱山見證了諸多歷史變遷和軍事活動。其中兩名在歷史上顯赫的人物，于天柱山大顯身手，書寫精彩，更讓這座山踏著歷史的煙塵有了榮譽的光環(huán)。
有關史籍記載：北魏都督爾朱榮自為天柱大將軍，由此可見天柱山以北魏名將爾朱榮封號得名。有史記載：爾朱榮（北魏秀容、今忻州人）“以七千騎兵破葛榮百萬眾，遂王太原，號天柱，至以封號名山”。《山西通志》載：“今靜樂縣碾河外，有山，曰‘天柱’，以榮得名。”《方輿紀要》載：“城南一路有天柱山，以后魏天柱將軍爾朱榮經(jīng)此山而得名?！薄鹅o樂縣志》（康熙年間編）亦載：“元魏都督爾朱榮，自為天柱大將軍，即此其山因此而得名。”爾朱榮生于斯、長于斯，為了報答曾經(jīng)生活和戰(zhàn)斗地方的哺育之恩，于是將自己的封號“天柱大將軍”賜予此山，以示永志不忘。
遲浩田上將為天柱山題字：擎天一柱
推行“胡服騎射”的趙武靈王筑城于此。公元前325年，戰(zhàn)國七雄之趙國的國君——趙武靈王，雄心勃勃，圖謀國強，為了提防秦國、林胡、樓煩等國家對其西北方地域的突襲，有效防守所獲疆土，在此筑城池。靜樂城南有天柱山，東南北俱跨山，西臨汾河，趙武靈王在城內(nèi)指揮將士們訓練，加強了戰(zhàn)斗力，后人為了紀念他的功績，便將這座城叫做趙王城。據(jù)考古測量：城池東西長約2里，南北長約1.2里，周長約6.4里，面積約55公頃，鋪墊石塊為基，石基之上，堆筑黃色黏土，符合當時“三里之城、七里之郭”的建制。古城墻、點將臺及趙王城村，至今仍在，殘垣猶歌。靜樂人為紀念其功德，在他戰(zhàn)斗過的天柱山南趙王城村立廟供奉。《永樂大典》和《四庫全書》均載：“趙武靈王廟在天柱山南三里東山下”。據(jù)考證，趙武靈王廟始建于戰(zhàn)國時期，毀于戰(zhàn)火。2011年趙王城村村民自發(fā)組織重建。
清代官員黃方琎漫步靜樂南郊尋訪趙武靈王勝跡，看到趙武臺址巍然，拔草覓徑，吊古有懷，寫下了“跨馬林胡百戰(zhàn)開，迄今誰識武靈臺。英風不逐東流水，壯士悲歌拂劍來”詩句。站在趙王城遺址上，仿佛能看到當年趙武靈王操練兵馬的壯觀場景，感受到那段金戈鐵馬的歲月。經(jīng)考究，趙王古城是目前全國范圍內(nèi)唯一保存較為完整的戰(zhàn)國遺址，是研究戰(zhàn)國歷史文化的重要載體。
詩意飛揚韻悠長
詩因山而詠，山因詩而彰。天柱山，不僅是一座靈性的山，而且還是一座詩性的山。
在天柱山上尋芳探幽，能感受到歷代高僧志士播種詩文、耕耘風雅遺留下的文化濃香。許多文化名人、社會賢達、官僚墨客慕名而來，往往情不自禁、見景生情、吟詩作賦。
明朝學博士李體嚴游了天柱山后，寫下了詩歌《登天柱山觀金龍泉》，抒發(fā)“銀河誰識源頭遠，疑是山中別有天”的喜悅之情。在另一首《天柱吊古》詩歌中，詩人排遣內(nèi)心的嘆息，吟出了“將軍駐節(jié)謀何事，月影松影代代涼”的感嘆。靜樂明朝進士、右都御史王希曾在《賀父母官》詩中寫的是景，抒的是情：“天柱山高仰止頻，汾源暫托鳳池身。庭芨青草花將滿，秫熟秋郊酒自醇。學海驚人推錦鄉(xiāng)，筆峰花紙雯磷殉。堪憐下邑多凋瘵，特簡賢才庇萬民”。清朝詩人李煥在《游天柱后》中寫道：“泉液到唇知性淡，松聲入耳悟禪虛。碾汾清水濯天柱，愿卜半?yún)^(qū)結(jié)一盧?！痹娙藢⑴P云歸隱的夢幻，留在了“碾汾清水濯天柱”的天柱山上。清朝署事趙夢麟游天柱山后，激情寫下《天柱龍泉》：“巖巖天柱高，湛湛龍泉靜。乘興一日游，日影清波映?！痹娙丝吹饺沼暗褂吃谇宄旱娜校嬅鎯?yōu)美，情不自禁發(fā)出了感嘆。清朝進士、云南巡府李鑾宣在《重登天柱山》中寫道：“汾碾交匯處，青天一柱懸。人間秋日迥，城廓夕陽偏。”詩句展現(xiàn)了天柱山在汾河與碾河交匯處的雄壯姿態(tài)，以及秋日里周邊人煙、城廓在夕陽下的獨特景致。這位從靜樂走出去的詩人，還曾為重修天柱山龍王廟寫了碑記，為天柱山玉皇廟前門寫了楹聯(lián)：汾碾舄前流，城廓人煙皆入畫；云霞天外綺，山林泉石總怡情。這些詩文楹聯(lián)承載著深厚的歷史底蘊，是天柱山文化資源的重要組成部分。
烽火歲月山脊挺
天柱山承載著厚重的歷史記憶，也見證了無數(shù)英雄豪杰的英勇事跡。
抗日戰(zhàn)爭時期，這里的每一寸土地都浸透著先輩們的熱血與汗水。靜樂軍民憑借頑強斗志，筑起了抗日的鋼鐵長城。拂去歷史塵埃，一件件史料文物、一處處遺址遺跡，沉默卻有力量?！盎馃熘脚谂_”的戰(zhàn)事，更為這座名山增添了傳奇色彩。
1939年3月5日，日軍從忻縣、太原（西凌井）、寧武三路向靜樂推進，半月后，日寇占領靜樂縣城，在城南天柱山修筑炮臺，作為城內(nèi)的前哨和屏障。同時日軍到處設立碉堡據(jù)點，建立封鎖線，分割、“蠶食”根據(jù)地，實行“三光政策”，制造了多個無人區(qū)和多起慘案，對靜樂進行了瘋狂的經(jīng)濟壓榨和資源掠奪。1945年9月12日，在黨的領導下，靜樂抗日軍民終將日本侵略軍全部趕走，被日軍盤踞長達6年多的靜樂縣境即告解放。在殘酷的斗爭中，靜樂軍民同日偽軍進行了大小戰(zhàn)斗近千次。其中在城關鎮(zhèn)轄區(qū)所進行的戰(zhàn)斗，尤以“火燒天柱山炮臺”最為著名。
1942年冬，為了擺脫敵人的控制，打擊其囂張氣焰，八路軍358旅決定拔去天柱山據(jù)點，以解除日軍對縣城周圍的威脅。經(jīng)過周密部署，武工隊員首先抓住了炮臺班長，經(jīng)教育其表示愿意為抗日軍隊出力，并約好了收復炮臺的時間、辦法及聯(lián)絡信號，武工隊于當天夜里把炮臺班長放回了炮臺。次日，武工隊員按照規(guī)定的時間和聯(lián)絡辦法，順利進入碉堡內(nèi)，這時炮臺班長早已把炮臺內(nèi)每支槍的槍栓都卸了下來，日軍警備隊完全失去了戰(zhàn)斗力，只好乖乖投降。最后武工隊一把火燒掉了炮臺，隊員們帶著俘虜和繳獲的物品凱旋而歸。天柱山之戰(zhàn)，“一把火”熊熊燃旺了靜樂軍民抗戰(zhàn)必勝的信心，加快了解放靜樂全境的進程。
鮮衣靚妝煥新彩
靜地樂土擎天柱，無限風光畫意濃。
今天的天柱山，到處皆詩境，隨時有物華。處處充溢著造化之奇，天籟之音，流動之韻，無論你是追尋詩與遠方的旅人，還是渴望追溯歷史的探索者，這里的自然景物和人文景觀，總能帶給你“水送山迎入，一望一燦然”的親切，又給你“水作琴中聽，山疑畫里看”的愉悅。
文化旅游相伴相生，詩和遠方交相輝映。進入新時代，“中國最美旅游特色目的地”的打造成功，抓住“太原后花園、忻州特色縣、鄉(xiāng)村橋頭堡”的戰(zhàn)略定位，靜樂將生態(tài)觀光旅游和特色農(nóng)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、文旅融合發(fā)展緊密結(jié)合，走出了一條具有靜樂特色的文旅康養(yǎng)道路。近幾年，靜樂精心打造天柱山景區(qū)，使這座4A級景區(qū)煥發(fā)出了別樣風采，推出了以天柱山為軸心，帶動全縣全域旅游的“四梁八柱”——風景名勝精品旅游線路：天柱山——國家濕地公園——風神山——藜麥產(chǎn)業(yè)園區(qū)——巾字山——懸鐘山——萬華山——靜居寺；紅色旅游精品線路：天柱山——四八烈士紀念碑——高君宇展覽館——靜樂文廟——百團大戰(zhàn)首戰(zhàn)紀念地；鄉(xiāng)村旅游精品線路：天柱山——神峪溝靜樂山居——牛欄小鎮(zhèn)——程子坪民宿——王端莊村“農(nóng)村庭院”……三條線路將靜樂的美景、美食、人文、歷史串聯(lián)成珠，勾勒山河詩行，喚醒鄉(xiāng)愁記憶。走進盛夏時節(jié)的靜樂，在奇峰秀水間感受雄渾壯闊，于山莊野墅中享受自在豁然，仿佛進入現(xiàn)代版的“歸隱林泉”畫卷。
賡續(xù)千年文化積淀，蘊藏貫通古今的智慧和力量。當鏡頭緩緩拉遠時，天柱山的全貌就展現(xiàn)在眼前。這座承載著自然之美和歷史文化的名山，宛如一部宏大的影像志，記錄著歲月的變遷，見證著時代的發(fā)展。它不僅是靜樂的驕傲，更是大自然賜予人類的寶貴財富。守好天柱山“老”底色，拓展文旅“新”內(nèi)涵，“留住客人腳步，帶走客人感動”，文旅高質(zhì)量融合發(fā)展的天柱山正綻放著獨特的魅力。
天柱已作柬，靜待游人歸。（張?zhí)熘?/span>）
本版攝影：袁晉峰
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