汾河流水嘩啦啦
源遠(yuǎn)流長的汾河吳光宇攝
□蘇栓斌
在三晉大地上，由北向南奔騰著一條萬古不息的河流，千百年來哺育著三晉兒女，塑造了悠久而燦爛的文明，這就是被譽(yù)為三晉母親河、三晉文明搖籃的汾河。
汾河，古稱汾水?！胺凇闭撸笠?，汾河因此而得名，汾河是黃河第二大支流、山西省最大的河流。關(guān)于汾河的記載，最早出現(xiàn)在《左傳·昭公元年》關(guān)于臺(tái)駘治理汾河被封為汾神一文中。
汾出管涔
汾河發(fā)源于寧武縣東寨鎮(zhèn)管涔山脈樓子山下雷鳴寺泉，與分列左右的支鍋石支流、天河支流匯流成河?！渡胶＝?jīng)》云：“北次二經(jīng)之首，在河之東，其首枕汾，其名曰管涔之山，汾水出焉，而西流注于河?！薄端?jīng)注·卷六》云：“汾水出太原汾陽縣北管涔山?！薄稘h書·地理志》載：“汾陽縣北山，汾水所出，西南至汾陰入河。過郡三，行千三百四十里。”唐人所著《括地志》載：“汾水源出嵐州北三十里管涔山，東南流入并州，向南至絳州、蒲州入河?！薄短啤ち洹吩唬骸胺谒?，河?xùn)|之川也?！薄妒葜尽吩唬骸拔渲葜嗑┥?，管涔山之異名也，泉源于南麓下?！鼻骞饩w《山西通志·山川考》載：“管涔山，汾水所源也，在寧武府西南六十里?！狈诤恿鹘?jīng)忻州、太原、晉中、呂梁、臨汾、運(yùn)城6個(gè)地市，在萬榮縣廟前村匯入黃河，干流全長694千米。汾河流域涉6個(gè)地市的45個(gè)市、縣、區(qū)，流域匯水總面積39471平方千米，占山西總面積的25.3%。
汾河源頭地理坐標(biāo)為東經(jīng)112°6′，北緯38°49′，海拔高程1670米。向南流經(jīng)蘆芽山和云中山之間的溝壑，穿過古交山峽，出蘭村峽谷進(jìn)入太原盆地。再過靈霍山峽，進(jìn)入臨汾盆地南端，遇孤山、稷王山折向西流，至萬榮縣廟前村注入黃河。入河口海拔高程368米。
歷史上的汾河水量十分充沛，可行舟通航，漕運(yùn)糧食與木材。歷史上運(yùn)送糧食的船隊(duì)經(jīng)渭河、汾河直抵晉國的絳都，史書有戰(zhàn)國時(shí)秦穆公“泛舟之役”和“萬木下汾河”的記載。公元前113年，漢武帝劉徹泛舟汾河，飲宴中流，觸景生情，留下了千古絕唱《秋風(fēng)辭》：“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波”。從隋到唐宋遼金，山西的糧食和管涔山上的奇松古木經(jīng)汾河入黃河、渭河，漕運(yùn)至長安、洛陽、開封等地。柳宗元在《晉問》中生動(dòng)地描述了唐初管涔山古木參天與汾河漕運(yùn)的景象：“晉之北山有異材，梓匠工師之為宮室求大木者，天下皆歸焉?！惫茕股缴喜煞サ哪静?，扎筏“乘水潦之波以入于河而流焉”。許多宮殿建筑用材，如“叢臺(tái)、阿房、長樂、未央、建章、昭陽之隆麗詭特，皆是之自出……”到20世紀(jì)60年代，汾河夏秋之際仍可行筏漕運(yùn)貨物，一派“汾河流水嘩啦啦”的景象。
由于汾河流域工農(nóng)業(yè)的發(fā)展和城市取水量迅速增長，汾河河道水流量大幅度減少。
汾水盛源
管涔山數(shù)以千計(jì)的山泉、瀑布和溪流，與寧武縣東寨鎮(zhèn)樓子山下的雷鳴寺泉匯聚而成汾河源頭。管涔山素有“京西屏障”“華北水塔”“黃土高原之肺”等美譽(yù)，不僅是山西和京津冀重要的水源涵養(yǎng)區(qū)和生態(tài)功能區(qū)，也是省城太原及汾河沿線工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活用水的主要水源地。東寨鎮(zhèn)樓子山雷鳴寺泉為汾河正源。《寧武府志》載：樓子山，管涔諸峰之一也。西山間有神祠，祠下汾水源所出，有古碑刻云“汾源靈沼”，歲月不可考。又載：“汾水，出縣西六十里管涔山之樓子山圣母廟下，與林溪山龍眼泉合流于支鍋石前，其旁石罅多水脈?！惫湃酥^汾源為“汾水盛源”，立“汾源靈沼”碑以記之，為“三晉第一泉”、寧武古八景之一。雷鳴寺泉冬溫夏涼，長流不息，其水質(zhì)達(dá)到國家一類飲用水標(biāo)準(zhǔn)。
汾河源頭山清水秀，風(fēng)景秀麗。汾源樓子山四周有九座山峰環(huán)抱，俗稱“九龍口”?！端?jīng)注》云：“汾水又南，與東、西溫溪合，水出左右近溪，聲流翼注。水上雜樹交陰，云垂煙接。自是水流潭漲，波襄轉(zhuǎn)泛。”生動(dòng)地描繪了1500多年前汾河源頭青峰疊嶂、云蒸霞蔚的景象。樓子山之陽舊有雷鳴寺、臺(tái)駘祠、魁星閣、北岳廟，山右有神水祠、汾源閣、汾源靈沼、財(cái)神廟、圣母廟等鱗次櫛比的古寺廟群。雷鳴寺因汾源水噴涌出聲如雷鳴而得名，為華北名剎。據(jù)寺中碑碣記載，始建于東晉永和十年至孝武帝太元九年（354年——384年），距今已有1671年的歷史。雷鳴寺等建筑群在北宋年間曾多次進(jìn)行修葺。道光六年（1826年)，寧武三馬營人王希晉“募化百余金”“自輸四百金”，將汾源閣、雷鳴寺、北岳廟、圣母廟等修葺一新。清同治十年（1871年），徐繼畬為此作《重修汾源廟樓記》，盛贊汾源“泓清澄澈，紛綸灌輸，茂樹深林，蔽虧曦景。殆不啻懸甕山之晉水勢(shì)焉，而源頭更大矣！”“噴薄一溪，灌注千里，三境第一勝境焉?！鄙鲜兰o(jì)90年代，省政府實(shí)施汾河上游綜合治理，寧武縣結(jié)合旅游開發(fā)，汾源面貌煥然一新。汾源閣、雷鳴寺、汾源湖、思源亭、九龍壩、植物園、汾源廣場(chǎng)等園林景觀，與湖光山色相映成輝。2024年4月，于樓子山頂重修魁星閣。當(dāng)代著名學(xué)者姚奠中在《蘆芽山》詩中盛贊：“管涔一脈秀蘆芽，靈沼祁連育物華。南望神林荷葉峻，森森萬木鎖煙霞。”
汾河，為寧武縣境內(nèi)第一大河，有支流13條。汾河正源上游東北、西北方向水系有6條支流匯入源頭，分別是：涔山溝、岔上溝（亦名北石河）、大廟溝、馬侖溝、高橋洼溝、冰窖背。最終與雷鳴寺泉匯流，構(gòu)成汾河源區(qū)水系。
在汾河正源下游，以寧武中部分水嶺為界，北部為海河水系永定河源頭的恢河流域，南部為黃河水系的汾河流域。分水嶺南部有鸞橋溝河、洪河（由東馬坊河、懷道河、暖泉溝河等二級(jí)支流合流而成）、富兒溝河、大寨溝河、回春谷泉、西馬坊河、新堡河等7條汾河一級(jí)支流，在東寨、寧化鎮(zhèn)中山閣、壩門口、石家莊等河溝口匯入汾河干流。
文化傳奇
千百年來，汾河承載了無數(shù)次滄海桑田的變遷和朝代興衰的榮辱，沉淀孕育了源遠(yuǎn)流長、悠久燦爛的三晉文化、黃河文化和古老的三晉文明。汾河文化是三晉文化的根與魂。早在距今10萬年前的舊石器時(shí)代，汾河流域就有古人類活動(dòng)，創(chuàng)造和延續(xù)了燦爛的“丁村文化”“仰韶文化”“龍山文化”，證明汾河流域在遠(yuǎn)古時(shí)代就是人類的重要棲息、活動(dòng)場(chǎng)所。距今5000年前，我們的祖先夏族就在汾河流域發(fā)軔、繁衍生息，從原始走向文明，書寫中華民族的發(fā)祥史。
距今4000多年前，一位名叫臺(tái)駘的部落首領(lǐng)（黃帝五世孫），以疏導(dǎo)的方法成功地馴服了汾河?！蹲髠鳌ふ压辍份d：“臺(tái)駘能業(yè)其官，宣汾、洮，障大澤，以處大原?！迸_(tái)駘治汾，首先從汾河源頭治起。疏浚管涔山數(shù)條洶涌的河流，導(dǎo)入并形成汾河主水道，在樓子山、寧化中山閣、壩門口、石家莊、定河沿線減緩水流、梯次匯合，最終在定河形成“五龍聚首”的格局。
史傳位于汾源的支鍋石就是當(dāng)年臺(tái)駘治水的鎮(zhèn)魔臺(tái)。在汾水的中下游，他帶領(lǐng)沈、姒、蓐、黃四國民眾，開山鑿石，疏通汾、洮（發(fā)源于絳縣中條山，今稱涑水河）二水。因其治水有功，“帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃實(shí)守其祀”，顓頊帝將汾水流域分封予臺(tái)駘，讓四個(gè)部落世代祭祀。臺(tái)駘治汾比大禹治水早300多年，是華夏歷史上第一個(gè)成功治理水患的英雄，華夏治水第一人，開發(fā)三晉第一功。臺(tái)駘治汾在歷史上具有重要意義，幾千年來形成了紀(jì)念臺(tái)駘的歷史文化傳承。春秋鄭國宰相子產(chǎn)封臺(tái)駘為汾神，歷代皇帝不斷給臺(tái)駘加封謚號(hào)，歷代文人墨客大加贊頌。金泰和八年（1208年），在寧武定河村重修了紀(jì)念臺(tái)駘的廟宇，按照后晉時(shí)石敬瑭追封其為“昌寧公”的封號(hào)，定名為“昌寧公冢廟”。每年農(nóng)歷五月十八，舉行盛大的臺(tái)駘廟會(huì)。金代同知寧化州軍州事張守愚在《昌寧公冢廟記》碑文中，記錄了廟會(huì)時(shí)“合邦遠(yuǎn)近，往觀者如市，大為聚樂，以極歲中一方之游觀也”的盛況。臺(tái)駘被尊為“汾水之神”，成為幾千年來汾河治理利用和三晉文明發(fā)展的鮮活的精神力量。
臺(tái)駘成功治理汾河水患后，得汾水之利，三晉文明有了長足發(fā)展?？脊虐l(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代早中晚期文化遺存已遍布整個(gè)汾河流域。特別是晉南地區(qū)，堯舜禹時(shí)期都在此建都，新石器時(shí)代陶寺遺址（公元前2300年—1900年）有古觀象臺(tái)，其280多萬平方米的夯土城址、宮室以及禮樂制度，是先秦文獻(xiàn)中“最初中國”的實(shí)證，是中華文明最重要的發(fā)祥地?！对娊?jīng)·魏風(fēng)·汾沮洳》云：“彼汾沮洳，言其采莫?！泵枋龅氖俏髦軙r(shí)期的汾河一瀉千里、碧波蕩漾，魏國（今山西芮城）民眾在汾河濕地采摘莫菜（蕨菜）的情景。東周時(shí)期晉國遺址出土的侯馬盟書與青銅器反映了晉國的政治制度與文化特征。戰(zhàn)國時(shí)期催生了以法家思想為核心的晉文化。北朝時(shí)期三晉大地農(nóng)牧并舉、民族混居和佛教文化的繁盛，形成多元復(fù)合形態(tài)的民族融合文化。隋唐時(shí)代，北游汾源與管涔盛景是皇家貴族和民間的時(shí)尚追求。隋文帝、隋煬帝在汾源建起迤邐百里的避暑行宮——汾陽宮。盛唐時(shí)，汾源地區(qū)水草茂盛，設(shè)天池、元池、樓煩三大皇家牧監(jiān)，有“樓煩牧政甲天下”之稱。唐代詩人對(duì)波瀾壯闊的汾河贊不絕口，李白在《太原早秋》寫下“思?xì)w若汾水，無日不悠悠”的詩句。白居易《送盧郎中赴河?xùn)|裴令公幕》詩曰：“別是暮雨洛橋岸，到日涼風(fēng)汾水波?！蓖踔疁o、王昌齡、王翰等詩人，目睹汾河之美，寫下了名垂千古的豪邁詩篇?！秾幬涓尽份d：宋元祐六年秋七月，安懿王和與包拯齊名的“鐵面御史”趙審道等京官從洛陽前來汾源，寧化軍知軍王余陪同，游樓子山，觀汾水之源。酒酣，公為安懿王鼓瑟，以表秋思之美。并留下北宋唯一一處摩崖題刻。金代詩人元好問途經(jīng)汾河岸邊，遇大雁殉情而死，有感于其忠貞剛烈，留下“問世間、情是何物？直教生死相許！”的絕唱。明代詩人張頤在《汾河晚渡》一詩中留下“山銜落日千林紫，渡口歸來簇如蟻”的詩句。在文化的引領(lǐng)下，歷代山西的人文建筑數(shù)不勝數(shù)，據(jù)文物部門公布的數(shù)據(jù)，山西現(xiàn)存不可移動(dòng)文物5.3萬余處，全國重點(diǎn)文保單位531處，遙居全國首位。
汾水長流
汾河源頭古木參天，茂林陰翳，千峰競秀，萬壑爭流。為早期人類的生息繁衍和文明發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的原生態(tài)資源。峻極管涔山，千古汾河源，生物多樣性異常豐富，自然地質(zhì)奇觀遍布其間。云杉、油松、落葉松、鬼見愁林海茫茫；公海、嶺海、馬營海、琵琶海鑲珠嵌玉；冰洞、溶洞、硅化木、支鍋石地質(zhì)奇觀；黑鸛、原麝、金錢豹、褐馬雞萬古棲息。蘆芽山云海氣象萬千，古長城遺跡逶迤磅礴，游牧文化與農(nóng)耕文明相融，森林植被與草原地理交錯(cuò)。神奇汾源，地靈人杰，歷史悠久，屢創(chuàng)輝煌。春秋樓煩立國，戰(zhàn)國趙武靈王胡服騎射、寧武拓為趙國新地，置雁門郡樓煩縣，汾源地區(qū)就開啟了胡漢民族紛爭交融、自然人文交相輝映的發(fā)展時(shí)代。秦漢置縣設(shè)關(guān)（樓煩關(guān)），北魏游獵筑宮（樓煩宮）。煬帝避暑汾陽宮，盛唐牧政天下聞。宋立寧化軍，明創(chuàng)寧武關(guān)，清府邊貿(mào)城。近代以來，寧武同盟會(huì)員掀起民國風(fēng)云，一二零師管涔山抗擊日寇，張初元“勞武結(jié)合”，“軍火田”殺敵無數(shù)。續(xù)范亭將軍《過管涔山一宿》詩曰：“山名管涔，寺曰雷鳴。汾源一顧，抗戰(zhàn)過程。”新中國成立后，寧武人民戰(zhàn)天斗地，堅(jiān)持不懈治理汾河。組建治汾兵團(tuán)，修堤筑壩，改灘造地，植樹增綠，修復(fù)生態(tài)，攔沙保庫（汾河水庫），治窮致富，有效地控制了汾河水土流失、改善了生態(tài)環(huán)境。
汾源不僅是三晉母親河之源，也是“一泓清水入黃河”的源頭。進(jìn)入新時(shí)代，在“綠水青山就是金山銀山”理論的指引下，汾河源頭的生態(tài)優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)和特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)愈發(fā)彰顯。2018年，寧武堅(jiān)持生態(tài)立縣、守護(hù)汾源就是筑牢山西綠色生態(tài)屏障的理念，在國家“十三五”第三批山水林田湖草生態(tài)保護(hù)修復(fù)工程項(xiàng)目推進(jìn)中，堅(jiān)持環(huán)境整治、鄉(xiāng)村振興、全域旅游、文化景觀、特優(yōu)產(chǎn)業(yè)、綠色轉(zhuǎn)型“六個(gè)結(jié)合”，建成汾河流域生態(tài)治理先行區(qū)、示范區(qū)和礦山生態(tài)修復(fù)“寧武樣板”，改善了汾河生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，提升了生態(tài)環(huán)境承載力，奠定了汾河“水豐、質(zhì)好、河美”的生態(tài)基礎(chǔ)，取得了顯著的生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)三大效益。探索出了生態(tài)治理、文旅融合、鄉(xiāng)村振興并舉的成功經(jīng)驗(yàn)。
今天的汾河，正在“水量豐起來、水質(zhì)好起來、風(fēng)光美起來”，正在重現(xiàn)“水清、岸綠、景美、業(yè)興”的美好畫卷。讓管涔山青山常在，讓汾河水秀水長流，是汾源大地和三晉兒女永恒的追求和不懈奮斗的目標(biāo)。汾河的明天會(huì)更美好！
（責(zé)任編輯：梁艷）
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